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《易经》存“人更三圣，世历三古”之论，其意为《易经》的著成历经上古、中古、下古这三个时期，此乃“三古”。而书中的内容系由伏羲、周文王、孔子这三位圣人历经三千年接力所成，此为“三圣”。

在上古时期，伏羲仰观天象而画卦，以八组符号构筑起人类最初的宇宙模型，此即为所谓的先天八卦。

传说之中，伏羲于黄河之畔发现浮出的龙马身上的图案，将其与自身一直观测的万物自然之“意象”相融合，绘出了“八卦”，而龙马身上的图案便是“河图”。正如《周易》所云：“仰则观象于天，俯则观法于地。”

中古之时，周文王遭纣王囚禁于羑里达七年之久，把先天八卦演化为后天八卦，且将其拓展至六十四卦。

“文王拘而演《周易》”，于商纣王之期，西伯侯姬昌（即周文王）因政治上的猜忌而被囚于羑里。在长达七年的拘禁生涯中，他并未选择自怜自艾，而是将此段时光视作“深度修炼”的契机，开启了对《周易》的深度探究。他把自身对于宇宙、自然以及人性的体悟融入到八卦的构建当中，铸就了后天八卦的初始形态。并推衍为六十四卦，构建起《周易》的哲学体系，借由卦象符号来揭示自然的规律以及人事的变迁。

下古之期，孔子对各类不同版本的《周易》予以删减整饬，最终造就了现代版本的《周易》。

所谓孔子 “读《易》，韦编三绝”

特别声明：本人并非专家、大神之流！仅是一名寻常的《易经》、国学爱好者罢了。自 2020 年起开始研习《易经》，迄今仍处于一知半解之态。后续我所发布的内容，皆依凭各个版本的《易经》加以项目印证，拣选出我自认为契合我认知的部分与大家分享。倘若大家持有不同的见解，诚邀大家展开讨论，我会参照大家的论点逐步完善我对于《易经》的理解。在此，深表感谢！

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