何时天亮，何时夜深，什么时候天热，什么时候天冷，日出而作，日入而息，人类的生产活动催生了天文学。睛朗的夜晚，面对满天星斗，发现星星与星星之间，构成一定的形状，这促使人们产生无限遐想，给这些星星安上名称以示区别，产生了一个个与星星有关的神话故事，形成了星座的概念。所以，星座概念是人们认识星空的一个手段。

当星座的变化与生产联系起来，天文学和历法就产生了，反过来通过星座的变化预测时间和风雨状态，以指导生产，占星就产生了，严格意义上说，它是天文历法的一部分。

《小屯殷墟文字乙编》第18卜辞说：“丙申卜：今夕方雨，毕，不风？允不，六月。”意为今晚下了大雨，月望在毕，还能起风吗？验辞为没有起风。

《诗·小雅。渐渐之石》载：“月离干毕，俾滂沱矣。”所以方雨即滂沱大雨。《尚书。洪范》说：“庶民惟星。星有好风，星有好雨。日月之行，则有冬夏。月之从星，则以风雨。”

殷周之际，古人相信毕星为雨星，箕星为风星。月望之日，月亮在恒星间的位置逐月在移动。当春季望月在箕宿时，经常刮风；当夏秋之交望月在毕宿时，预示雨季的来临。

由于夏季酷暑植物需要雨水才能生长，同时暴雨也能成灾，所以人们关心月离于毕的天象出现，导致对毕星的祭祀和祈求。