两者的主要区别是，前者把卦爻辞当作互不相关的筮辞来读，后者把《周易》当作一本有主题、有内容、卦爻辞之间有内在逻辑的书来读。

前者是将筮辞映照于自己，后者是读书中的故事。

下面以大有卦举例：

直译：只要没有互相伤害，就不算过错。（这样做）即使处境艰难，也没有过错。

意译：此时不要再互相伤害，竞选时的那种“交害”并非过错。坚持这个原则，不要继续对立。

意译的时义背景：同人大有的主题是写为了灭商广交盟友，团结一切可以团结的力量。同人大有之前是泰否，写姬发竞争上位。所以按照时间顺序，初爻的时义背景就是姬昌继位之初。这个时候，首先要做的就是与当初互相竞争的兄弟们消弭裂痕，化竞争为合作。此即同人所谓“同人于门”。

所以这里的“交害”、“匪咎”是有特定意义的，“交害”是说竞争时的那些互相伤害的做法，“匪咎”是说那只是因为大家立场不同，并非原则性错误。总之，说到底，那些只是内部矛盾，竞选落幕后，大家应该同心同德、一致对外了。

直译：用大车装载着财物，前往目的地，没有过错。

意译：用大车拉着礼物，去访问友邦，不要吝啬。

意译的时义背景：内部安定后，要做的就是向外发展，结交盟友。这就是“大车以载”的目的，“有攸往”之所向。此时如果还是眼睛只是盯着宗族内部那点利益搞拉帮结派，就是同人所谓的“同人于宗，吝”了。

直译：天子设宴款待公侯，小人则没有资格参加。

意译：鼓励民众参军报国，不达标者不予录用。

意译的时义背景：这是灭商前夕，整军备战之时，同人所谓“伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴”是也。公，大众是也。小人不能胜任，因为姬发要的都是精兵强将，能力不足者会影响军队的战斗力。

直译：不炫耀自己的强大，就没有过错。

意译：不是帮凶者，不要怪罪。

意译的时义背景：这是武王伐纣进军途中。一路上武王大军过处，所向披靡。但是武王本着统战原则，团结一切可以团结的力量，只要守将投降，就既往不咎，此即同人所谓“乘其墉，弗克攻”。彭，朋党帮凶是也。

直译：以诚信与人交往，同时又具有威严，吉祥。

意译：其原则是：一手拉，一手打。如此是吉利的。

意译的时义背景：这是牧野决战时的场景。武王恩威并举，纣兵战场起义。《史记·周本纪》：“纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩畔纣。”此即同人所谓“同人先号咷而后笑，大师克相遇”。

所谓“交如，威如”，就是武王当时在“牧誓”中强调的两个作战原则：1.“弗御克奔，以役西土”：接收投诚，善待归服者。2.“尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴”：消灭反抗者，绝不手软。

直译：上天保佑，吉祥，没有什么不利的。

意译：连上天都在佑助，吉祥，无往不胜。

意译的时义背景：这是纣师溃败、武王直捣朝歌的场景。即同人所谓“同人于郊”。这里的郊，是说武王扎营于朝歌城郊。爻辞形容武王从牧野一路追击，长驱直入的气势。

显然，代入时义与当作孤立的筮辞，完全是两种光景。

不结合时义背景，对卦爻辞的理解就会如同嚼蜡，毫无意境可言。结合时义背景，就会发现每句话都生动了起来，都像链条中的一环，不可或缺。

另外，大家会发现，奇卦是偶卦的时义背景，读大有，必须配合同人才能理解。不然卦爻辞内容就会如同镜花水月般没有根底。

这是《周易》自身的行文体例，需要在推敲中细细体会了。