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曾仕强教授谈“易经”| 读易经最要紧的,是明白这2句话…
来源:曾仕强留声机
2025-03-14
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《易经》六十四卦是把所有我们可能碰到的情境归纳起来,不外乎六十四种。

《易经》中共有六十四卦,是我们把宇宙所有的事情进行归纳概括,最后演变成了六十四种代表情境。

我们之所以把《易经》当做人生的宝典,就是碰到什么事情的时候,可以从中寻求对应的情境,一查就明白:在这个处境里面,要把握这几个基本原则,要这么去应对,这样就可以趋吉避凶。

那么,为什么是六十四呢?因为有一个八十二十法则,人要掌握到百分之百,是不可能的,而且成本太高,也没有必要。

所以只要掌握到百分之八十就可以了,而百分之八十里面的百分之八十正好是六十四。

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《易经》给我们的不是知识,而是智慧。

所谓国学,就是具有中国特色的学问。那学问怎么有特色?我们从实际上来了解,就是每个民族对同一件事情看法不一样,它的关键就在思维。

既然学问的特色在思维,那我们就非读《易经》不可,因为我们东方的东西就是一本《易经》而已。易经的思维是生生世世不会变的,那就叫智慧。

《易经》,你看它东西很少,它可以变很多;你看它很简单,它可以变得很复杂;你看它只有一,它可以变出千千万万种不同的花样。

任何东西都可以安放在我们的《易经》里面,一直到永远,这才是我们中华文化源远流长的关键。

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《易经》占卜的结果不重要,要紧的是怎样因应。

我要郑重说明,《易经》就是被卜卦给害了,这句话讲得是蛮严重的。因为大家学会卜卦以后,就把所有的易理都丢掉了,拼命去钻研术数方面的东西,这是很糟糕的。

如果我们一有事情,就靠占卜来决定的话,这对人类是一种讽刺。占卜只是一种工具,一种手段,不是最终的目的。

占卜如果只重视吉凶的结果,那就是消极的听天由命,占卜的目的是整理我们的思路,而不是听它做决定。这才是正确的观念。

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读《易经》最要紧是明白这两句话:明象位,立德业。

一切都是象位的变化,象是形象,位就是定位。

一个人的立场以及所处的位置是非常重要的,在不同的位置要表现出不同的形象。可是这些象位的东西都只是客观的变化,真正主观的变化是立德业。

因为《易经》带给我们最大的功效就是两个字——心易,用心来改变一切。只要我们改变自己的心,就能改变自己的相貌,因为相随心转。

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易为君子谋,不为小人谋。

《易经》是替君子做事情的,小人再怎么精,到最后都是一败涂地。

有人说《易经》很灵,其实是自身品德好造成的;觉得《易经》不灵,那也要从自身找原因,不能怪别人。

这也就是《易经》所讲的“自天佑之,吉无不利”,一开始就告诉我们,要靠自己,不要寄希望于人家的帮助。

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《易经》就讲三个字:上、止、正。

第一是“上”。“上”,加一个竖,叫作“止”,适可而止。

任何事情在求上进的过程中,都要适可而止。这个止非常重要,因为止不住冲过头,那就完了。

止中有上,上中有止,然后终结就是一个“正”字。这个正就叫作道。

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我们一生的努力,就是在证明到底有什么命。

《易经》最重要是时的变动,“时也,命也”。时一变,你的命运就跟着变。

所以一件事情,一定要当时就要做,时间一拖过去,你就完了。明明好事情,被你一拖拖垮了,时间没有成熟,你做也垮了,所以中国人叫“时守待命”。

人生是再简单不过的事情:不努力,你就不知道你的命是什么;你努力了半天,也不过是知道你的命是什么而已。

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《易经》告诉我们,中华文化就三个字:尽责任。

中华文化从来不谈权利和义务。但现在人受西方的影响,满脑子都是权利义务,其实一个有权利义务观念的人,是一辈子不会幸福的。

做什么都觉得自己是在尽责任,这种人是最愉快的。每个人都有自己的责任,是推不掉的,完全是自作自受。

所以,每一个人都要好自为之,自求多福。

本文内容:曾教授箴言汇编

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