包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
第一卦 《乾卦》
乾：元，亨，利，贞。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
初九，潜龙勿用。
《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
九二，见龙在田，利见大人。
《象》曰：’见龙在田’，德施普也。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
《象》曰：’终日乾乾’，反复道也。
九四，或跃在渊，无咎。
《象》曰：’或跃在渊’，进无咎也。
九五，飞龙在天，利见大人。
《象》曰：’飞龙在天’，大人造也。
上九，亢龙有悔。
《象》曰：’亢龙有悔’，盈不可久也。
用九，见群龙无首，吉。
《象》曰：’用九’，天德不可为首也。
第二卦 《坤卦》
小畜：亨；密云不雨，自我西郊。
《象》曰：风行天上，’小畜’；君子以懿文德。
初九，复自道，何其咎？吉。
《象》曰：’复自道’，其义吉也。
九二，牵复，吉。
《象》曰：牵复在中，亦不自失也。
九三，舆说辐，夫妻反目。
《象》曰：夫妻反目，不能正室也。
六四，有孚；血去惕出，无咎。
《象》曰：’有孚惕出’,上合志也。
九五，有孚挛如，富以其邻。
《象》曰：’有孚挛如’，不独富也。
上九，既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。
《象》曰：’既雨既处’，德积载也；’君子征凶’，有所疑也。
第十卦 《履卦》
谦：亨，君子有终。
《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
初六，谦谦君子，用涉大川，吉。
《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。
六二，鸣谦，贞吉。
《象》曰：“鸣谦，贞吉“，中心得也。
九三，劳谦君子，有终，吉。
《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。
六四，无不利，挥谦。
《象》曰：“无不利，挥谦”，不违则也。
六五，不富，以其邻利用侵伐，无不利。
《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。
上六，鸣谦，利用行师，征邑国。
《象》曰：“鸣谦”，志未得也；“可用行师”，征邑国也。
第十六卦 《豫卦》
蛊：元亨，利涉在川；先甲三日，后甲三日。
《象》曰：“山下有风，蛊；君子以振民育德。
初六，干父之蛊，有子考，无咎；厉终吉。
《象》曰：“干父之蛊”，意承考也。
九二，干母之蛊，不可贞。
《象》曰：“干母之蛊”，得中道也。
九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。
《象》曰：“干父之蛊”，终无咎也。
六四，裕父之蛊，往见吝。
《象》曰：“裕父之蛊”，往未得也。
六五，干父之蛊，用誉。
《象》曰：“干父用誉”，承以德也。
上九，不事王侯，高尚其事。
《象》曰：“不事王侯”，志可则也。
第十九卦 《临卦》
临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。
《象》曰：“泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。
初九，咸临，贞吉。
《象》曰：“咸临，贞吉”，志行正也。
九二，咸临，吉，无不利。
《象》曰：“咸临，吉，无不利”，未顺命也。
六三，甘临，无攸利；既忧之，无咎。
《象》曰：“甘临”，位不当也。“既忧之”，咎不长也。
六四，至临，无咎。
《象》曰：“至临，无咎”位当也。
六五，知临，大君之宜，吉。
《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也。
上六，敦临，吉，无咎。
《象》曰：“敦临之吉”，志在内也。
第二十卦 《观卦》
贲：亨，小利，有攸往。
《象》曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。
初九，贲其趾，舍车而徒。
《象》曰：“舍车而徒”，义弗乘也。
六二，贲其须。
《象》曰：“贲其须”，与上兴也。
九三，贲如，濡如，永贞吉。
《象》曰：“永贞之吉”，终莫之陵也。
六四，贲如，皤如，白马翰如；匪寇，婚媾。
《象》曰：“六四当位，疑也；”“非寇婚媾”，终无尤也。
六五，贲于丘园，束帛戋戋；吝，终吉。
《象》曰：“六五之吉，有喜也。
上九，白贲，无咎。
《象》曰：“白贲，无咎”，上得志也。
第二十三卦 《剥卦》
复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
《象》曰：“雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
初九，不远复，无祗悔，元吉。
《象》曰：“不远之复”，以修身也。
六二，休复，吉。
《象》曰：“休复之吉”，以下仁也。
六三，频复，厉无咎。
《象》曰：“频复之厉”，义无咎也。
六四，中行独复。
《象》曰：“中行独复”，以从道也。
六五，敦复，无悔。
《象》曰：“敦复，无悔“，中以自考也。
上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败；以其国，君凶。至于十年不克征。
《象》曰：“迷复之凶”，反君道也。
第二十五卦 《无妄卦》
大畜：利贞；不家食吉，利涉大川。
《象》曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
初九，有厉，利己。
《象》曰：“有厉，利己“,不犯灾也。
九二，舆说輹。
《象》曰：“舆说輹，中无尤也。
九三，良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。
《象》曰：“利有攸往”，上合志也。
六四，童牛之牿，元吉。
《象》曰：六四“元吉”，有喜也。
六五，仉豕之牙，吉。
《象》曰：六五之吉，有庆也。
上九，何天之衢，亨。
《象》曰：“何天之衢”，道大行也。
第二十七卦 《颐卦》
习坎：有孚，维心亨，行有尚。
《象》曰：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。
初六，习坎，入于坎窞，凶。
《象》曰：“习坎入坎”，失道凶也。
九二，坎有险，求小得。
《象》曰：“求小得”，未出中也。
六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。
《象》曰：“来之坎坎”终无功也。
六四，樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。
《象》曰：“樽酒簋贰”，刚柔际也。
九五，坎不盈，碉既平，无咎。
《象》曰：“坎不盈”，中未大也。
上六，系用徵犁，置于丛棘，三岁不得，凶。
《象》曰：上六失道，凶三岁也。
第三十卦 《离卦》
离：利贞，亨；畜牝牛，吉。
《象》曰：“明两作，离；大人以继明照于四方。
初九，履错然，敬之，无咎。
《象》曰：“履错之敬”，以辟咎也。
六二，黄离，元吉。
《象》曰：“黄离元吉”，得中道也。
九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
《象》曰：“日昃之离”，何可久也!
《白话》《象辞》说：“夕阳西下，好比人生已步入老年”，太阳偏西即将落下，人步入老年呢？即将死去，怎么能长久呢!
九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。
《象》曰：“突如其来如”，无所容也。
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
《象》曰：“六五之吉，离王公也。
上九，王用出征，用嘉折首，获匪其丑，无咎。
《象》曰：“王用出征”，以正邦也。
第三十一卦 《咸卦》
蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。
《象》曰：“山上有水，蹇；君子以反身修德。
初六，往蹇，来誉。
《象》曰：“往蹇来誉”，宜待也。
六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。
《象》曰：“王臣蹇蹇”，终无尤也。
九三，往蹇，来反。
《象》曰：“往蹇来反”，内喜之也。
六四，往蹇，来连。
《象》曰：“往蹇来连”位当实也。
九五，大蹇，朋来。
《象》曰：“大蹇朋来”以中节也。
上六，往蹇，来硕；吉；利见大人。
《象》曰：“往蹇来硕”，志在内也；“利见大人”，以从贵也。
第四十卦 《解卦》
损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
《象》曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
初九，已事遄往，无咎；酌损之。
《象》曰：“已事遄往“，尚合志也。
九二，利贞，征凶；弗损益之。
《象》曰：九二利贞，中以为志也。
六三，三人行，则损一人；一人行，则得其友。
《象》曰：一人行，三则疑也。
六四，损其疾，使遄有喜。无咎。
《象》曰：“损其疾”，亦可喜也。
六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
《象》曰：六五元吉，自上佑也。
上九，弗损益之；无咎，贞吉，有攸往，得臣无家。
《象》曰：“弗损益之“，大得志也。
第四十二卦 《益卦》
困：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。
《象》曰：泽无水，困；君子以致命遂志。
初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
《象》曰：“入于幽谷“，幽不明也。
九二，困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。
《象》曰：“困于酒食”，中有庆也。
六三，困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。
《象》曰：“据于蒺藜”，乘刚也；“入于其宫，不见其妻”，不祥也。
九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。
《象》曰：“来徐徐”，志在下也；虽不当位，有与也。
九五，劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。
《象》曰：“劓刖”，志未得也；“乃徐有说”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。
上六，困于葛藟，于臲卼；曰动悔有悔，征吉。
《象》曰：“困于葛藟”，未当也；“动悔有悔”，吉行也。
第四十八卦 《井卦》
艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。
《象》曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
初六，艮其趾，无咎，利永贞。
《象》曰：“艮其趾”未失正也。
六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。
《象》曰：“不拯其随”，未退听也。
九三，艮其限，列其夤，厉薰心。
《象》曰：“艮其限”，危薰心也。
六四，艮其身，无咎。
《象》曰：“艮其身”，止诸躬也。
六五，艮其辅，言有序，悔亡。
《象》曰：“艮其辅”，以中正也。
上九，敦艮，吉。
《象》曰：“敦艮之吉”，以厚终也。
第五十三卦 《渐卦》
渐：女归吉，利贞。
《象》曰：山上有木，渐；君子以居贤德善俗。
初六，鸿渐于干；小子厉，有言，无咎。
《象》曰：“小子之厉”，义无咎也。
六二，鸿渐于磐，饮食锈锈，吉。
《象》曰：“饮食锈锈，不素饱也。
九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。
《象》曰：“夫征不复”，离群丑也；“妇孕不育”，失其道也；“利用御寇”，顺相保也。
六四，鸿渐于木，或得其桷，无咎。
《象》曰：“或得其桷”，顺以巽也。
九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕；终莫之胜，吉。
《象》曰：“终莫之胜吉”，得所愿也。
上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
《象》曰：“其羽可用为仪，吉”，不可乱也。
第五十四卦 《归妹卦》
归妹：征凶，无攸利。
《象》曰：“泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。
初九，归妹以娣，跛能履，征吉。
《象》曰：“归妹以娣”，以恒也；跛能履，吉相承也。
九二，眇能视，利幽人之贞。
《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。
六三，归妹以须，反归以娣。
《象》曰：“归妹以须”，未当也。
九四，归妹愆期，迟归有时。
《象》曰：愆期之志，有待而行也。
六五，帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月几望，吉。
《象》曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也；其位在中，以贵行也。
上六，女承筐，无实，士刲羊，无血。无攸利。
《象》曰：“上六无实，承虚筐也。
第五十五卦 《丰卦》
丰：亨，王假之；勿忧，宜日中。
《象》曰：“雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。
初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
《象》曰：“虽旬无咎”，过旬灾也。
六二，丰其蔀，日见斗，往得疑疾；有孚发若，吉。
《象》曰：“有孚发若”，信以发志也。
九三，丰其沛，日中见昧；折其右肱，无咎。
《象》曰：“丰其沛”，不可大事也；“折其右藐”，终不可用也。
九四，丰其蔀，日中见斗；遇其夷主，吉。
《象》是：“丰其蔀”，位不当也；“日中见斗”，幽不明也；“遇其夷主”，吉行也。
六五，来章，有庆誉，吉。
《象》曰：“六五之吉，有庆也。
上六，丰其屋，蔀其家，晡其户，阒其无人，三岁不觌，凶。
《象》曰：“丰其屋”，天际翔也；“晡其户，阒其无人”，自藏也。
第五十六卦 《旅卦》
旅：小亨，旅贞吉。
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
初六，旅琐琐，斯其所取灾。
《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。
六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。
《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。
九三，旅焚其次，丧其童仆；贞厉。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。
九四，旅于处，得其资斧，我心不快。
《象》曰：“旅于处”，未得位也；“得其资斧”，心未快也。
六五，射雉，一矢亡；终以誉命。
《象》曰：“终以誉命”，上逮也。
上九，鸟焚其巢，旅人先笑，后号啕；丧牛于易，凶。
《象》曰：以旅在上，其义焚也；丧牛于易，终莫之闻也。
第五十七卦 《巽卦》
巽：小亨，利有攸往，利见大人。
《象》曰：“随风，巽；君子以申命行事。
初六，进退，利武人之贞。
《象》曰：“进退”志疑也；“利武人之贞”，志治也。
九二，巽在床下，用史、巫纷若吉，无咎。
《象》曰：“纷若之吉”，得中也。
九三，频巽，吝。
《象》曰：“频巽之吝”，志穷也。
六四，悔亡，田获三品。
《象》曰：“田获三品，有功也。
九五，贞吉，悔亡，无不利；无初有终；先庚三日，后庚三日，吉。
《象》曰：“九五之吉，位中正也。
上九，巽在床下，丧其资斧；贞凶。
《象》曰：“巽在床下”，上穷也；“丧其资斧”，正乎凶也。
第五十八卦 《兑卦》
兑：亨，利贞。
《象》曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。
初九，和兑，吉。
《象》曰：“和兑之吉，行未疑也。
九二，孚兑，吉，悔亡。
《象》曰：“孚兑之吉”，信志也。
六三，来兑，凶。
《象》曰：“来兑之凶”，位不当也。
九四，商兑，未宁，介疾有喜。
《象》曰：“九四之喜，有庆也。
九五，孚于剥，有厉。
《象》曰：“孚于剥”，位正当也！
上六，引兑。
《象》曰：上六“引兑”，未光也。
第五十九卦 《涣卦》
涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。
《象》曰：风行水上，“涣”；先王以享于帝立庙。
初六，用拯马壮吉。
《象》曰：初六之吉，顺也。
九二，涣奔其机，悔亡。
《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。
六三，涣其躬，无悔。
《象》曰：“涣其躬”，志在外也。
六四，涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思。
《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。
九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。
《象》曰：“王居无咎”，正位也。
上九，涣其血去逖出，无咎。
《象》曰：“涣其血，远害也。
第六十卦 《节卦》
节：亨，苦节不可，贞。
《象》曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。
初九，不出户庭，无咎。
《象》曰：“不出户庭”，知通塞也。
九二，不出门庭，凶。
《象》曰：“不出门庭”，失时极也。
六三，不节若，则嗟若，无咎。
《象》曰：“不节之嗟”，又谁咎也！
六四，安节，亨。
《象》曰：“安节之亨”，承上道也。
九五，甘节，吉，往有尚。
《象》曰：甘节之吉，位居中也。
上六，苦节；贞凶，悔亡。
《象》曰：“苦节贞凶”，其道穷也。
第六十一卦 《中孚卦》
中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
《象》曰：“泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。
初九，虞吉，有它不燕。
《象》曰：初九“虞吉”，志未变也。
九二，鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。
《象》曰：其子和之，中心愿也。
六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。
六四，月几望，马匹亡，无咎。
《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。
九五，有孚挛如，无咎。
《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。
上九，翰音登于天，贞凶。
《象》曰：“翰音登于天”，何可长也！
第六十二卦 《小过卦》
小过：亨，利贞；可小事，不可大事，飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。
《象》曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
初六，飞鸟以凶。
《象》曰：“飞鸟以凶”，不可如何也。
六二，过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。
《象》曰：“不及其君”，臣不可过也。
九三，弗过防之，从或戕之，凶。
《象》曰：“从或戕之”，凶如何也！
九四，无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用，永贞。
《象》曰：“弗过遇之”，位不当也；“往厉必戒”，终不可长也。
六五，密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。
《象》曰：密云不雨，已上也。
上六，弗遇过之；飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
《象》曰：“弗遇过之”，已亢也。
第六十三卦 《既济卦》
既济：亨小，利贞；初吉终乱。
《象》曰：“水在火上，既济；君子以思患而预防之。
初九，曳其轮，濡其尾，无咎。
《象》曰：“曳其轮”，义无咎也。
六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。
《象》曰：“七日得”，以中道也。
九三，高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。
《象》曰：“三年克之”惫也。
六四，垒有衣淹，终日戒。
《象》曰：“终日戒”有所疑也。
九五，东邻杀牛，不如西郊之掇祭，实受其福。
《象》曰：“东邻杀牛”，不如西邻之时也；“实受其福”，吉大来也。
上六，濡其道，厉。
《象》曰：“濡其道，厉”，何可久也！
第六十四卦 《未济卦》
未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。
《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
初六，濡其尾，吝。
《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。
九二，曳其轮，贞吉。
《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
六三，未济，征凶，利涉大川。
《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。
九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。
《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。
六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。
《象》曰：“君子之光”其晖吉也。
上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。
《象》曰：“饮酒濡首，亦不知节也。
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