一. “意识形态”的概念起源、内涵变迁与发挥机制

“意识形态”（ideology）一词，最早是由德斯蒂•德•特拉西（1754—1836，法国哲学家、政治家）、皮埃尔·卡巴尼斯（1757-1808，法国哲学家、生理心理学家）和他们的朋友们一起发明的。他们根据启蒙哲学中的一个经典传统——其中，起源的概念占据着核心位置——来表示关于各种观念（idgeo-）的起源的理论（-logie），由此产生了观念学（Ideologie）这个词。因此，“意识形态”最初的涵义是“一种观念的集合，是观念、观点、概念、思想、价值观等要素的总和”。同时，他们给研究观念学的团体取了一个广为人知的名字：观念学家（Ideologues）。

在它们第一次被公开使用50年之后，马克思重新采用了ideologie、ideologues这些词，并赋予了它们一种完全不同的含义。

是意识形态斗争的实践和政治斗争的实践，迫使马克思非常早地——从他青年时期的著作开始——就承认了意识形态的存在与现实性，承认了它在意识形态斗争中、最终在政治斗争中（也就是在阶级斗争中）所扮演的角色的必要性。

随着“观念学”在马克思主义语境中获得了“意识形态”的意涵，“观念学”与“观念学家”这样的称谓在此语境中也逐渐被“意识形态”与“意识形态家”所取代。

尽管阿尔都塞（1918—1990，法国马克思主义哲学家）认为马克思在《德意志意识形态》中是以一种实证主义—机械论的态度阐述了他的意识形态观，即一种还不是马克思主义的意识形态观，但马克思在这个文本中对“意识形态”的定义仍然是开创性的：

“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地是隶属于这个阶级的。占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现，不过是以思想的形式表现出来的占统治地位的物质关系；因而，这就是那些使某一个阶级成为统治阶级的关系在观念上的表现，因而这也就是这个阶级的统治的思想。”——参见《德意志意识形态》，《马克思恩格斯文集》第一卷，前引，第550-551页。

在1848年革命失败之后，马克思开始学习政治经济学。由于意识到自己直到那时为止对政治经济学所具有的仍只是一些道听途说的知识，所以1850年他决定“从头开始”学习“实证的东西”，着手进行认真的研究。17年之后，他从自己的研究中得出了《资本论》第一卷（1867年）。

就如同阿尔都塞在《论再生产》中所说的那样：“每个阶级实际上都在一种独特的、绝非任意的意识形态中认出自己，这种意识形态植根于其战略实践，能够对该阶级进行统一，并为其阶级斗争指明方向。我们知道，封建阶级就是这样出于还有待我们进一步分析的种种原因，在基督教的宗教意识形态中认出自己；资产阶级也以相似的方式，至少是在其阶级统治那段时期（在帝国主义最后发展阶段之前），在法律意识形态中认出自己。而工人阶级，虽然它对宗教、道德和法律意识形态的各要素都很敏感，但它超越那一切，并在一种具有政治性质的意识形态——不是资产阶级的政治意识形态（阶级统治），而是无产阶级政治的意识形态——中认出自己。这是阶级斗争的意识形态，目的是为了消灭阶级和实现共产主义。”

第九宫关切的是社会的形态、结构与制度。在个人星盘里，第九宫描绘了我们对社会的看法，以及对社会形态的适应性。社会的稳定是靠着各类意识形态（如家庭意识形态、道德意识形态、法律、政治意识形态等）以及形塑这些意识形态的组织即意识形态国家机器（家庭机器、学校机器、政治机器、传播机器、出版—发行机器、文化机器等等）来维系的。因此九宫里的行星也代表我们和整个社会的关系，即我们有着怎样的意识形态，因为“意识形态是个人与其实在生存条件的想象关系的想象性‘表述’”（阿尔都塞语）。

从行星的角度来看，与第九宫相对应的木星，其特质与阿尔都塞把意识形态所比作的“水泥”的特质也是相契合的：

“如果用建筑学的比喻（房子的比喻：下层建筑/上层建筑），我们可以说，意识形态代表了上层建筑的一个层面。用这个比喻，是为了既指出意识形态在社会结构中的位置（上层建筑而非下层建筑）和它对于政治、经济的相对独立性，同时又指出它对于政治和经济的依赖关系。相反，如果我们要给出意识形态的具体存在形式，更好的办法是把它比作'水泥'，而不是比作大楼的某一层。事实上，意识形态渗透到了大厦每一个房间的各个角落：渗透到了每个个人与他们的全部实践、与他们的所有对象的关系中，渗透到了他们与科学、技术和艺术的关系中，渗透到了他们与经济实践和政治实践的关系中，渗透到了各种'个人的'关系中，等等。意识形态就是那种在社会中起区分和粘合作用的东西，无论所涉及的是技术区分还是阶级区分。意识形态是对整个社会的存在来说不可或缺的一种客观现实。”——参见阿尔都塞的《论“文化大革命”》（Sur la revolution culturelle），载《马列主义手册》，1966年11—12月号。

在第三宫里我们会看到眼前立即或直接发生的事情，但是在第九宫里，我们不只能看到远方的事情，也可以看到“即将发生”的事情。一个第九宫能量很强的人，通常有某种程度的不同寻常的直觉和先见之明，同时也具备了感受某人或某事发展方向的能力。第九宫会“融入”现状的脉动，也能很快地掌握大环境的潮流。这是因为，掌握未来意识形态的趋势变化，就能准确预测未来社会的发展方向。